O ódio, os tiros e a prisão do padre Amaro

Intimidação - Liderança da Comissão Pastoral da Terra (CPT), o padre Amaro Lopes vinha sendo vítima de calúnias por parte de fazendeiros da região de Anapu, no interior do Pará. Ontem ele foi preso pela Polícia Civil, acusado de abuso sexual e de extorsão. O episódio da detenção é um indicador de que as campanhas de difamação influenciaram as ações da Polícia Civil. A casa do padre Amaro Lopes e a paróquia de Anapu foram reviradas pela polícia, em busca de supostas provas contra ele. O objetivo da ação policial é amedrontar outros agentes da luta pela terra na região de Anapu e atacar, especialmente, o trabalho da CPT. O padre Amaro Lopes é um dos continuadores do trabalho da religiosa Dorothy Stang (assassinada a mando do latifúndio em 2005). Sua área de atuação é caracterizada por possuir terras devolutas (de propriedade da União Federal) que são objeto de grilagem e de especulação, sendo, ao mesmo tempo, propriedades ocupadas ilegalmente por fazendeiros e latifundiários.

Violência -  Nesta terça feira (dia 27 de março), dois ônibus que participam da  Caravana "Lula pelo Brasil" foram atacados a tiros, em uma estrada de rodagem no interior do Paraná. O ataque, insano e covarde, se dirigiu a veículos que transportavam profissionais da imprensa brasileira e internacional. Os executores do atentado pretenderam impedir a circulação de informações positivas sobre a caravana, e tentaram restringir a cobertura midiática a fatos violentos e protestos contra o presidente Lula e contra o PT, característica principal da divulgação jornalística da mídia tradicional. O noticiário dos grandes veículos de comunicação concentram suas coberturas na divulgação de atos violentos, e ignoram totalmente a realização dos atos políticos da caravana, onde são apresentados os avanços do país durante os governos do PT, especialmente nas áreas da agricultura familiar, do cooperativismo rural e do ensino superior.

Origens - A prisão do religioso da CPT e os ataques à caravana do presidente Lula têm, desgraçadamente, a mesma origem. O ódio motivou as calúnias e difamações contra o padre, até que isso resultasse na sua detenção. O mesmo ódio é o que motiva os praticantes de atos insanos e covardes no sul do país. O comportamento odioso, que busca difamar lideranças dos movimentos sociais populares, é o mesmo que arma pessoas para atacar a caravana do presidente Lula. O ódio ultrapassou os limites da luta partidária, e está sendo exercido contra todos os lutadores sociais. A participação da mídia tradicional nesses eventos chega a ser criminosa, pois se soma aos caluniadores de Anapu, ao reproduzirem suspeitas e acusações ainda sem provas; e se torna apoiadora dos atos violentos do sul, quando noticia essas ações covardes como se fossem manifestações políticas contra o presidente Lula e contra o PT. A melhor resposta dos trabalhadores e dos movimentos sociais populares, contra a violência odiosa e contra as mentiras midiáticas, é a unificação das lutas sociais, e a garantia de que a divulgação de eventos do movimento seja feita de modo a destacar os avanços conquistados pela maioria da população brasileira entre os anos de 2003 e 2016.   

As consequências da mentira midiática

Mentiras - A mentira midiática sobre os protestos contra a caravana do presidente Lula parece ter influenciado a opinião pública de modo importante. Embora saibamos que o pequeno grupo de opositores saiu do Rio Grande do Sul, e acompanhou o roteiro da caravana por onde ela passou, os grandes veículos de comunicação passaram a impressão de que em cada localidade havia um agrupamento organizado de oposição ao presidente Lula e ao PT. Mesmo que seja evidente que o único conteúdo político dos agressores seja o antipetismo, a mídia tradicional os apresentou, sempre, como seguidores de uma candidatura presidencial. O mais grave, no entanto, é que o destaque dado aos antipetistas contribuiu para a desinformação da opinião pública sobre os inúmeros avanços da sociedade brasileira durantes os governos do PT. 

Opção - O noticiário dos últimos dias está repleto de notícias sobre violência, e nenhuma informação sobre o crescimento da agricultura familiar e do cooperativismo na região sul do Brasil. Os grandes veículos de comunicação também não se referiram, em nenhum momento, ao processo de inclusão escolar e universitária que está resultando na transformação de filhos de lavradores em estudantes universitários e em especialistas em diversas áreas da vida brasileira. O alinhamento da mídia tradicional com o golpismo é conhecido, mas, ao omitir informações relevantes sobre o desenvolvimento do Brasil, os grandes veículos de comunicação estão se transformando em cabos eleitorais de qualquer candidatura capaz de superar o PT, ainda que ela seja apoiada por agressores covardes e fascistas.  

Cortes -  Os cortes de gastos públicos, imposto pelo governo sem voto, começa a chegar aos municípios e a penalizar a população mais pobre. Na cidade de São Paulo serão suprimidas linhas de ônibus que atendem a periferia e postos de saúde serão fechados. A economia de recursos pretende produzir um superávit que, todos sabemos, será utilizado para o pagamento da dívida pública, cujos títulos se encontram em poder dos bancos e de empresas do mercado financeiro. Os grandes veículos de comunicação devem ignorar as consequências dos cortes de gastos, e vão enaltecer a capacidade de gestão do golpismo e de seus aliados e apoiadores.

Confronto previsível

Cumplicidade midiática - O tratamento da mídia tradicional, em relação ao comportamento de grupos fascistas do sul do país, em nome de uma impossível neutralidade, se aproxima da cumplicidade. Não tenho a ilusão de que os grandes veículos de comunicação, algum dia, venham apoiar as ideias do PT. Alinhados com interesses de seus anunciantes, jornais, revistas e emissoras de rádio e de televisão sempre estarão do lado contrário das ideias de igualdade e de justiça social defendidas pelo Partido dos Trabalhadores. O apoio implícito a atos selvagens, através do reconhecimento de que os praticantes de atos animalescos estariam defendendo suas ideias, é uma cumplicidade explícita com o fascismo. A priorização das atitudes violentas, com raras (ou inexistentes) referências aos atos políticos comandados pelo presidente Lula, criam um clima antipetista que não corresponde à realidade. Sabemos que temos opositores. Reduzir a caravana do presidente Lula a manifestações violentas (e minoritárias), antes de tudo, é um atentado à democracia.

Guerra declarada - As atitudes violentas de grupos minoritários representam, desgraçadamente, uma chamada para um confronto que pode ter graves consequências. Os grandes veículos de comunicação se ocuparam, nos últimos meses, de reforçar a condenação do presidente Lula, e de influenciar a opinião pública em favor da prisão sem provas. A análise do mérito das acusações (com a constatação da ausência de provas) pode reverter a condenação, o que pode causar uma previsível revolta da parte da opinião pública influenciada pela mídia tradicional. Militantes e filiados do PT, e simpatizantes da candidatura do presidente Lula, não têm sangue de barata, e o confronto pode se tornar inevitável. As pedradas atiradas contra a caravana do presidente Lula, por uma minoria insignificante, retratada na mídia como apoiadores de uma candidatura presidencial, são provocações inaceitáveis, e podem não ser aceitas passivamente pelos agredidos.

Ideias e projetos - Sempre preferimos o aprimoramento da democracia, e sempre defendemos o debate sobre ideias e projetos para o país. As provocações de nossos adversários (com o apoio criminoso da mídia tradicional) podem modificar essa visão pacifista. Ainda que continuemos dando prioridade para o debate de ideias e de projetos para o país, teremos que, ao mesmo tempo, preparar a defesa contra ataques insanos e covardes como os que aconteceram no sul do país. Nunca seremos defensores da violência, mas gostamos de uma boa briga, especialmente quando somos provocados.  

Disputa política

Provas inexistentes - O resultado do julgamento, ocorrido nesta quinta feira, no Supremo Tribunal Federal (STF), é mais uma demonstração da participação ativa do poder judiciário na estratégia golpista. Ao restringirem a decisão à admissibilidade do pedido de habeas corpus do presidente Lula, e se recusarem a deliberar sobre o mérito do pedido, os ministros do STF reconheceram o óbvio direito de defesa de qualquer pessoa, sem, contudo, tomar qualquer decisão específica. Em relação ao presidente Lula, é evidente a falta de provas em relação à propriedade de um apartamento no Guarujá, mas as instâncias do poder judiciário, até o momento, têm mantido a condenação, com base em formalidades processuais, sem discutir o mérito da acusação, inicialmente aceita por um juiz federal de Curitiba. No dia 4 de abril, quando o STF se reúne para examinar o pedido de Habeas Corpus do presidente Lula, as decisões anteriores podem ser mantidas, a partir do exame de formalidades processuais, e sem o conhecimento em relação a provas inexistentes.

Influência midiática - A curiosidade da opinião pública, em relação ao julgamento desta quinta feira é compreensível. Ela foi construída pelos grandes veículos de comunicação ao longo do tempo. As transmissões, em tempo real, dos votos dos magistrados, se transformaram numa atração para anunciantes e telespectadores e, ao mesmo tempo, numa possibilidade de exposição midiática para juízes, desembargadores e ministros das cortes superiores. O objetivo midiático e golpista é conseguir que as deliberações judiciais sigam a tendência da opinião pública, construída ao longo do tempo, de que a condenação sem provas de petistas passe a ser uma obrigação. O comportamento barulhento de antipetistas tem a clara intenção de influenciar decisões judiciais. Na mídia tradicional, a ausência de manifestações a favor do presidente Lula pretende legitimar o antipetismo, situação que quer conduzir o poder judiciário a confirmar deliberações de instâncias inferiores contra integrantes do PT.

Visibilidade - A mídia tradicional não vai dar destaque a manifestações públicas a favor do presidente Lula. Vai sempre qualificar manifestações fascistas como um direito de expressão do pensamento e se referir a agressões covardes contra nossos militantes como confrontos normais e corriqueiros. É provável que os grandes veículos de comunicação deem mais importância a manifestações contrárias ao PT, como fez recentemente com episódios ocorridos no Rio Grande do Sul, quando a caravana "Lula pelo Sul" foi contestada por pequenas manifestações, promovidas e financiadas por ruralistas. É necessário (e urgente) ampliar a visibilidade das manifestações favoráveis ao PT. Para enfrentar o antipetismo, além do empenho dos sites de notícias da mídia alternativa, temos que ocupar mais espaços nas redes sociais, de modo a ampliar a expectativa de votos que já temos em favor da candidatura do presidente Lula em 2018.  

Violência e capitalismo II

Punições - Todas as vezes em que acontecem chacinas ou fuzilamentos, há um clamor generalizado pela identificação e punição de executores e mandantes, mas, raramente, acontece alguma manifestação em favor da superação das condições de violência existentes na sociedade capitalista. A atitude generalizada, reforçada pela mídia tradicional, reforça o senso comum de que a punibilidade individual é suficiente para impedir que novos fatos violentos aconteçam e, com isso, as origens da violência são ignoradas. As providências anunciadas pelos governos e administrações buscam, exclusivamente, atender o clamor popular em favor da punibilidade individual, e também passam longe de enfrentar as causas estruturais da violência. As casas parlamentares, com bancadas eleitas por dinheiro da indústria de armas, funcionam como grupo de pressão oficial em favor de seus financiadores, o que provoca uma enxurrada de argumentos belicistas, que secundariza os seres humanos. 

Compromissos - Governantes e parlamentares, na maioria das vezes, não têm compromisso com a população ou com o eleitorado, mas, desgraçadamente, estão ligados a interesses comerciais que, em geral, determinam os rumos de decisões administrativas e de proposições legislativas. O caso da indústria de armas é um exemplo deplorável de como isso acontece. No caso específico do Rio de Janeiro, ao invés de ampliar os investimentos em educação e saúde, o governo federal escolheu destinar verbas vultosas para a intervenção militar, ou seja, decidiu estimular o armamentismo. A indústria bélica agradece, e o crime organizado vai se armar ainda mais para enfrentar a nova situação, o que pode amplificar uma guerra que, segundo todos os levantamentos estatísticos, atinge mais diretamente os pobres, moradores da periferia e dos morros cariocas. O compromisso governamental, desgraçadamente, é com o empresariado (incluindo a indústria de armamentos). O governo sem voto se sente muito à vontade para dar consequência a esse compromisso, uma vez que chegou ao Palácio do Planalto sem ser votado. Na origem da violência, na situação atual, também está o golpismo.

Mudanças - O caminho não será simples nem fácil. O domínio do poder econômico é enorme nos debates sobre violência (e também sobre outros temas). Mas, felizmente, há um conjunto de pessoas, entidades populares e partidos políticos que ousam desafiar a escalada armamentista e defender a paz e a justiça social. A única mudança que pode superar a violência é a que supere a exclusão social e a miséria. A intervenção que interessa à maioria das pessoas é a que fortaleça a democracia e que elimine as desigualdades.

O ódio e suas consequências

Fuzilamentos - O discurso de ódio se justifica, sempre, na impossibilidade de combater ideias das quais se discorda. Os xingamentos e ofensas se tornaram meios de encerrar qualquer discussão e de provocar ações violentas e, assim, podem acabar tendo consequências muito graves. Quem age assim acaba por influenciar outras pessoas. Ao se expressar de modo odioso, o indivíduo acaba reforçando pensamentos que a civilização humana já superou, como o racismo e a homofobia, por exemplo. O assassinato brutal da vereadora Marielle Franco e de seu motorista, um fato triste e lamentável, vem servindo de motivo para manifestações de ódio, especialmente nas redes sociais, em contraposição com os avanços civilizatórios dos últimos tempos. O comportamento odioso, desgraçadamente, não se restringe ao episódio mais recente, mas se dirige, em várias ocasiões, a pessoas comprometidas com os mais pobres. Além de pretender espalhar uma onda de ódio na população, o posicionamento tem o objetivo, não confessado, de legitimar fuzilamentos e execuções.

Amplificação - A postagem da desembargadora Marília Castro Neves contra Marielle Franco não é um fato isolado. Ela acusou a vereadora de estar envolvida com bandidos que, segundo a desembargadora, a teriam apoiado na campanha eleitoral. Um deputado federal do DEM acusou Marielle de ter sido casada com um conhecido traficante. As informações da desembargadora e do parlamentar foram desmentidas posteriormente por seus autores, mas, desgraçadamente, já haviam cumprido o objetivo de espalhar a mentira e a confusão. Notícias falsas não são a única arma do ódio. Não é incomum a disseminação de ameaças através das redes sociais e o registro de desdobramentos práticos dessas ameaças. O presidente Lula, em caravana pelo sul do país, foi atacado por empresários do agronegócio e por pessoas contratadas. O Padre Júlio Lancelotti, com forte atuação junto a moradores de rua da cidade de São Paulo, vem sendo ameaçado de morte, através das redes sociais. O deputado Federal Jean Willys, recentemente, foi ameaçado de fuzilamento em razão de sua orientação sexual.

Contraposição - Embora o comportamento odioso tenha exposição midiática e exerça forte influência na opinião pública, a maioria das pessoas age com solidariedade e generosidade. A pouca divulgação de comportamentos positivos, entretanto, pode estar na origem da visibilidade de uma suposta onda de ódio na população brasileira. Para reverter essa tendência, é urgente que a mídia alternativa se ocupe de divulgar fatos positivos, enaltecendo a solidariedade e a generosidade. A contraposição à escalada de ódio deve ser a exposição pública de exemplos de solidariedade e de generosidade, de modo a assegurar que as futuras gerações registrem esse período da história brasileira como uma época de forte luta ideológica mas um tempo em que as pessoas insistiram em enfrentar a ideologia dominante com lições de companheirismo.

Neutralidade e fé católica

O papel da Igreja - A reação de duas pessoas contra o padre Mario de França Miranda, durante a homilia, em uma missa na cidade do Rio de Janeiro, ajuda a refletir sobre o comportamento de pessoas que defendem interesses inconfessáveis. A reação desmedida é reveladora de atitudes e ideias que se pretendem hegemônicas, e que não toleram a convivência com quem pensa e age de modo diferente. A pretensão dos que atacaram o padre (e de outras pessoas que os apoiaram nas redes sociais) é que a Igreja mantenha uma neutralidade impossível de existir, especialmente em um país (como o Brasil) onde as desigualdades sociais são enormes. O papel da Igreja de Jesus Cristo é a defesa dos mais pobres e dos mais humildes. Para cumprir essa tarefa, ela se apóia na ação cotidiana de pessoas como Marielle. A citação do nome da vereadora, especialmente por causa disso, é justa e necessária. Quem discorda disso, desgraçadamente, aprova o crime e, muito pior, aprova também as situações de injustiça e de desigualdade que sempre foram denunciadas por Marielle Franco.

Compromisso - Não existem números precisos, mas é evidente que muitos dos lutadores sociais brasileiros tiveram origem na participação nas Comunidades Eclesiais de Base (CEB`s) da Igreja Católica Apostólica Romana. A própria Marielle Franco foi catequista numa paróquia do Rio de Janeiro e integrou a Pastoral da Juventude. Não existe contradição entre a atuação dos lutadores sociais e a doutrina da Igreja. A ressalva que se deve fazer, sempre, tem relação com a participação partidária, que não deve ser confundida, nunca, com a fé católica. A luta contra as injustiças e contra a exclusão social, por outro lado, deve ser um compromisso do cristão. Ao se referir à vereadora assassinada, o padre agredido (teólogo respeitado no mundo inteiro) expressou o sentimento de pesar de milhões de católicos e cristãos.

Conteúdo - Iniciei minha participação, como cristão e como lutador social, em reuniões de jovens que aconteciam, todos os domingos, no Centro Social das Famílias Amigas (CIFA), em Itaquera. Mais tarde, participei de atividades que aconteciam no salão da Igreja Cristo Rei, no Tatuapé. Na época (final dos anos 70 do século passado) vivíamos uma ditadura implacável contra os movimentos sociais populares, e não haviam sindicatos combativos ou partidos políticos de esquerda com existência legal. A Igreja Católica abriu suas portas e franqueou seus espaços para as reuniões de lutadores sociais. Aprendi, desde aquele tempo, que a neutralidade é impossível diante das injustiças, e que o conteúdo da fé cristã tem que ser o de defender os interesses e demandas dos explorados e excluídos. Minha militância partidária posterior me afastou de atividades eclesiais. Ao decidir me filiar ao Partido dos Trabalhadores, escolhi estar na trincheira da luta concreta de todos os dias, e isto, na maioria das vezes, não é compatível com a participação nas atividades da Igreja. Mantenho meu compromisso de petista convicto e de cristão militante das causas sociais. O conteúdo principal da fé critã e católica deve ser, sempre, o compromisso com as lutas populares.